談起三松靈學，一定要談到靈動，因為2者息息相關，以下引用三與老師於 92年4月27日的演講內容做一解說。

自發功自古以來就是一個大問題，自發功是一個很自然的，聽說熊，牠也有自發動功，為什麼會有？其實自發功裡頭，有的並不是自發功，這便要從靈動開始講起。

靈動→到達氣動→再進入又是靈動

自發動功要有一個很好的場所，因為動起來，大概要幾十公尺的範圍，真正大動之後，就算他躺在那裡，也要有好幾公尺，一般的家庭或道場是不太方便的。

自發動功第一個起來的靈動，很多快速進入靈動的人，如果不是經過外力加持，就是氣功師幫你加持。如果是自己就進入個靈動，那這個靈動是有問題的！它的問題在哪裡？有危險性的！因為體質很虛，馬上就靈動，那個動是不自主的，也不是很清楚的動。

例如有些來三松的朋友，因緣巧合的，被灌輸外氣後，就會躺在草地上，靜靜的做大休息（最長的紀錄長達6個小時）。這就是靈動當中的一個大休息，進入淺意識裡頭非常深入的休息，這個也稱為靈動，也有大動大哭的很多很多花樣。

大休息儲存一些能量後，就可以繼續動。再經過百日築基，百日築基就是有一定的基礎，百日是一個概念，並不是一定是一百天。靈動，是要打開我們的九大關節，肩、肘、腕、跨、膝、踝、頸錐、胸錐、腰錐，九大關節及經絡把它一點一滴慢慢鬆開，慢慢就會積蓄更多的好的氣優質的能。

這個氣動是真實的一個氣動，是內在的氣在動，不用站樁也能有一個東西在動，這叫氣動。不是硬逼出來的，這個氣動我們把它稱為，非腦神經的一個運作，這個是由我們的內臟系統的神經，或者是由我們的細胞的一個意識，我用這樣的理論來解釋。全身意識，或者稱為經絡意識，這個經絡意識是一個緩慢的細胞意識，我們用這樣一個非腦神經系統的概念。從靈動到氣動，三松的很多功友，躺在草地偶爾就會抖一下這也是氣動喔，當氣累積到相當程度就會產生大動。，這叫氣動。我還是強調，百日是很重要的，這一百天你是不是真的很用功，很用功在練功，站樁，我們三松是由站樁起家。那麼站樁進入靈動、氣動，一直在氣動裡頭，一百天到了，你把他那些肢體語言，那些自發動功的肢體語言到達氣動，有的人並不一定要經過前一步驟的自發動功，他在站樁裡頭就能達到全身經絡的震動。當你百日築基之後，到達的氣動，這個又是一個大問題。

如何由這裡再進入到靈動的系統，這個靈動和（第一個）靈動事實上是不太一樣的，它是更深層的，更深層的微細的一個靈動。這個靈動要打開了我們腦部裡頭的很多關竅，包括一般在講的三脈七輪。所以並沒有說一定要透過怎樣的一個宗教形式，你的任脈、督脈，你的中脈、左脈、右脈，你只要站樁，老老實實站樁，不要怕。

毎個人都有自發動功的經驗。那是一個我們內在，很自然的會有這樣一個現象，從小，我們都是父母身上跑第一的，從幾億個脫穎而出的第一。那個是什麼動物？蝌蚪。那兩個東西跑第一的結合，所以我們在練功過程，靈動、氣動、靈動、氣動，在這個過程，你也會像蝌蚪一樣，因為你在媽媽肚子裡頭已經經歷過了。所以因練功而返璞歸真、返老還童，在自發動功裡頭會顯現的清清楚楚。所以自發功很重要，但是反對也有理由。

這個記憶可以把它推展到過去世的一些記憶，自發功裡頭的氣功、禪定、打坐，都有可能發生，雷同的一個事件發生，所以不要認為那有的這個功法裡頭，因為它的人權思想被教育成比較”神權”的思想，那它就會跟你講某某大仙來，那個也不能講他錯，因為在那個階段他理解的就是那樣子，不能講錯哦。

靈動氣動孰先孰後步一定，哪一個先哪一個後不要緊，如是周而複始。但是三松有很多功友靈動的時候，跟我講，別人都不動了，那我要不要動？我說你繼續動吧，你在第二期的時候才不要動，為什麼？第一期你要隨便動沒關係，第一期的學員是讓你產生興趣，自發動功動到差不多了，第二期你想動也不容易啦，那時候我叫你動，你也不太動的啦，就是那麼奇怪，所以當老師好不好當。第二期他就自然不動了，為什麼不會動了？由外動轉為內動，它不是不動，是由外動轉向內動，也是氣動，氣往裡面轉，你要一直轉一直轉，你的能量一直往外甩掉，甩掉沒有關係，甩的同時你也再補，也再補喔，甩出去的地方，氣虛的部份，你同時也已經補進來了，不要怕，一出一進，一出一進這就是陰陽，壞的氣甩出去好的氣補進來，就在這個關竅，你到不動的時候，到達內氣動的時候，走更深層的，全身意識、經絡意識、細胞意識的一個現象，氣動到達這裡，所以有些學員躺著不動，忽然間肚子就像吹汽球一樣，膨~~他的氣在樹底下吸飽了，很自然的，他不是刻意的，他躺在那邊睡覺，躺在那邊休息，但是我們有因緣就…來來來，快快快，趕快來看精彩的，這個肚子又大起來了，現在我們女生也有呢。肚子又大起來了，胸部也隆起來了，哎呀真是妙，所以到三松真的比欣賞電影還過癮，這就是古書上說的橐蘥現象。

事實上不只是自發動功可以如此，我講的這個東西不管是靈動、氣動、靈動，不只是自發動功、站樁可以如此，你就算打坐、念佛、任何一個功法，只要你那個時候是放鬆的，而沒有刻意去抑制壓抑它，就會有這樣的一個過程，要注意不要去壓抑它。

所以不要小看任何一個功法，在我這裡也不強調自發功、打坐或者站樁，但是三松是以站樁起家，我還是強調這一點。任何一個法門只要執著，只要有恆心有毅力，所謂的執著就是你勤，勤用功的勤，我從以前到現在，我的功法裡頭，練身，我講練身的功法，只有兩個方，什麼方？就是勤勞跟不怕咩。